[1] "敝帚自珍"的原義是將破舊的掃帚視作寶物來珍惜，比喻自己的東西雖然並不好或不貴重，但自己愛惜；在句子中可充當謂語、定語、狀語。 [1] 中文名 敝帚自珍 拼 音 bì zhǒu zì zhēn 近義詞 敝帚千金 反義詞 視如敝屣 、 在所不惜 注音字母 ㄅㄧˋ ㄓㄡˇ ㄗˋ ㄓㄣ 成語出處 《東觀漢記·光武帝紀》 語法結構 主謂式 語法屬性 作謂語、定語、狀語 目錄 1 成語出處 2 成語典故 3 成語寓意 4 成語運用 5 成語辨析 成語出處 最早出處 帝聞之，下詔讓吳漢副將劉禹曰："城降，嬰兒老母，口以萬數，一旦放兵縱火，聞之可謂酸鼻。 家有敝帚，享之千金。 禹宗室子孫，故嘗更職，何忍行此! "（漢· 劉珍 等《東觀漢記·光武帝紀》） [1] 衍生典故
Getty Images 現在許多的衣服、帽子、包包上都會使用印花的方式呈現圖案與花紋，其中運動服飾、球衣、T恤最為常見，穿著時間久了會發現印花開始翹起或是掉落，甚至有龜裂的情形發生，ELLE本篇為你整理了可以延長衣服上的印花以及補救圖案的小方法，快學起來拯救心愛的衣服! 延伸閱讀>> 不同種類帽子清潔方法! 棒球帽、毛帽怎麼洗？ 可以裝洗衣袋丟洗衣機嗎？...
木屬性東西：五行屬木飾品 實際上不是所有物品能夠作風水物品，物品還是普通，既會帶來黴運，沒有多少運。 人們能直接接觸到風水物品攜帶飾品，只要帶時間，會影響到人本身運程。 談那些木製飾品，珠寶飾品，比如瑪瑙身上有木氣，或者那些綠水晶之類綠色飾品，五行屬木。 五行屬木行業命局喜木者：事和木有關職業，如木材、木器、傢俱、裝潢、園藝、苗圃、服裝、造船、茶葉、藥材、水果、棉布、紙業、敬神用品、香料、文教、作家、出版、書店，另旁及政治、文書、工商、教育、宗教等業。
[外籍生]2023-2024學年外國學生申請入學招生簡章刊誤公告 2023-11-17 [碩士班]113學年度碩士班甄試招生簡章公告 2023-10-26 [日四技]112學年度第2學期臺北校區日間部暨進修部轉學招生簡章公告 2023-10-24 [日四技]112學年度第2學期新竹校區日間部暨進修部轉學招生簡章公告 ...
后天卦，又称为"人事卦"，是由人类社会生活中的各种事物和变化所形成的卦象。 后天卦是通过将八个先天卦的阴爻和阳爻的位置互换而得到的。 它们代表了人类的行为、情感、处境和变化。 2.象征意义：先天卦象征着宇宙和天地的原理和力量。 每个先天卦都有独特的象征意义，例如乾卦象征刚健、积极和创造力，坤卦象征柔顺、包容和耐心。 后天卦象征着人类社会和个体的状态和变化。 每个后天卦都有特定的象征意义，例如离卦象征热情、光明和领导力，兑卦象征和谐、交流和友谊。 解读方法：先天卦和后天卦在解读时采用不同的方法和逻辑。 先天卦的解读依赖于卦象的结构和变化，通过分析爻辞和卦辞来揭示其象征意义。 后天卦的解读则更注重人类行为和情感的反映，通过卦辞和爻辞中的形容词和动词来解释其意义。
双侧腰有痣 一般来说，如果腰部单侧有痣，就有腰缠万贯的喻意，腰上有痣者，富贵者居多。 如果从侧腰有痣，则不止有富贵，还会特别的才华过人，名扬天下，属于背靠金山，骑马带刀，走到哪里都会遇贵人扶持，并且越老越有钱，福禄双全的好命预兆。 02 头发里有痣 一般头发里有痣，有发中藏金的预示，就算是黑色或者是乌色的暗痣一般也有此预示，但若此痣长在颅门处，就是头顶正中，并且是红色白色粉色的亮痣，则更有鸿运极顶的意思，是说此人运气通达，天上掉下个馅饼，偏生他能接着的好预兆，有这样的好运气，自然财源滚滚，财运非常好。 03 耳珠有痣 耳上痣吉痣较多，耳轮上有痣志气不达，耳内有痣则证明此人比较靠得住，此痣也有财库的意思，能聚财。
2023-07-21 許多購屋族買房，都會注重房屋風水，其中最常聽到「坐南朝北」，究竟坐南朝北是什麼意思？ 又要怎麼看呢？ 本篇文章就也來教你看房屋風水、優缺點及方位，瞭解房屋空間大小、地段區位、價格等因素，讓你買房可以更清楚如何購屋，並看懂房屋風水，挑選到自己理想的房屋喔! 「坐南朝北」是什麼意思？ 經常聽到的「坐南朝北」，是指房屋或建築物的主要入口或窗戶朝向北方，背向南方，也就是說，當人們坐在房屋或建築物內部時，臉是朝向北方，背向南方，這種坐向在中國傳統文化和風水學中被認為是吉利的座向之一。 除此之外，坐南朝北可以減少陽光直射和室內溫度的波動，被認為能夠帶來好運和財富。 房屋坐南朝北的方位，要如何看？ 所謂「坐向」就是指房屋坐落朝向的位置，接下來介紹三種常見的「坐向」判定標準，分述如下：
劉氏宗祠 五溝水社區有多戶百年歷史建築，「夥房」，也是六堆客家人同家族居住的合院，由於住的人多，所以一座伙房的建築面積大則有幾百坪。 由於「夥房」內仍有在地居民居住，所以參觀時，大家都要輕聲細語，以不打擾在地居民生活為優先。
"無極"出自《 道德經 》，一種 古代哲學思想 ，指稱 道 的終極性的概念，代表着上古華人對事物產生之前狀態的抽象理解。 高中數學的 學習過程 中人們就已經知道，數學的運算過程本質上就是收斂與發散的過程。 古人稱收斂與發散這對矛盾為"陰陽"。 收斂與發散是宇宙間最本質的矛盾，其他一切的矛盾都是在收斂與發散的基礎上通過組合與迭代形成的，比如善惡、有無、動靜等等。 收斂可以自然而然彰顯出發散就是"無極"，所以有了老子給出的"知其白，守其黑，為天下式。 為天下式，常德不忒，復歸於無極"的定義。 《道德經》本身就是以"無極"為核心思想建立 辯證法 的書，不知"無極"，那麼對"有無""無為""道德"的解釋就都是無根之談。 [1-2] 中文名 無極 拼 音 wú jí 出 處 《道德經》 屬 性
